网友@庚白星君发帖说：seedance 2.0生成的视频看到过吧?是不是印象深刻?由此也引发新一轮讨论，AI这么搞下去，司机、客服、翻译、画图的全得失业，会不会引发新的社会问题?国家要不要限制一下AI技术的发展?我的回答是：根本拦不住。你想想，当年汽车刚出来，马车夫也上街闹。结果呢?现在除了景区给游客拍照的马，谁还养马?技术就像熵增，你越是摁着，它越要从你指缝里溜走。牛津大学有个研究，未来20年，美国有38%的岗位可能被AI替代。咱们这边也差不多。尤瓦尔·赫拉利更狠，直接说未来会有一个“无用阶级”——不是说你没用，是在资本眼里你“没用”了，因为机器比你便宜、比你听话、不用交社保。听着挺绝望吧?但你先别急。历史上有过无数次“岗位消失”，人类不仅没完蛋，还越过越舒坦了。100年前美国40%的人在农场，现在2%。剩下的人都饿死了吗?没有。他们去造汽车、修家电、写代码、搞直播去了。人类的需求是无限的。 吃饱了想穿暖，穿暖了想旅游，旅游腻了想上火星。问题不在于“岗位变少”，而在于旧岗位消失的速度，比新岗位长出来的速度快。就AI技术发展本身而言，我认为不仅不绝望，反而藏着人类历史上最大的一次机遇。

如果从历史唯物主义的底层逻辑出发，人工智能不仅可能改变现有生活，甚至可能迫使生产关系发生根本性变革，加快共产主义实现的步伐。这里我要强调的是，技术本身不决定社会形态，技术所释放的生产力飞跃与现有的私有制分配框架之间的根本性矛盾，才是推动变革的源动力。

蒸汽机刚出来的时候，资本家拼命剥削工人，每天干16个小时。后来干不下去了，不是因为资本家良心发现，是因为工人罢工、社会动荡、制度倒逼。技术负责把旧制度逼到墙角，人负责把门推开，这便是矛盾推动社会进步的原理。武大的程萌老师讲过一个概念，叫“社会奇点”。就是社会发展触碰到某个临界点，再往前就能发生质的改变。很多人都在担心AI会把人类弄死，我反而觉得AI技术引发的社会奇点未必是“机器超越人”，而可能是生产力高到资本主义框架装不下了，社会形态被迫发生改变。

有人说，资本主义国家能不能通过税收来调节?如果富人的税那么好收，今天的川普就不会为了几个歪瓜裂枣和全世界对着干了。其实最优解已经很清晰，就是以生产资料公有制为基础的共产主义。有人管这叫“数字社会主义”，或者“智能共产主义”。很多人一听说“共产主义”四个字，脑子里就自动浮现60/70年代那种共同贫穷的大锅饭。其实马克思对共产主义产生的条件是有明确的：生产力高度发展，物质财富极大丰富，所有商品生产成本极低，才有了按需分配的可能。而这一切只有在AI时代能做到。有心人细品会发现，AI时代与共产主义社会有深刻的契合性。为什么?一是AI时代的生产资料特征决定。信息和知识的本质是共享。AI时代，大数据是最基本的生产资料，这种“非排他性”的生产资料，天然不适合私有制。二是计划经济有了技术前提。以前搞计划经济为什么难?信息收集不过来。现在有大模型、有大数据，全社会的供需可以实时计算、动态匹配。在充分掌握市场需求的前提下组织生产，这样的计划经济才不会导致产品过剩。这样的计划不一定由政府完成，AI就能搞定。事实上，AI第一次让“物质极大丰富”从政治课上的概念，变成了一个可量化的工程学问题。当生产1亿件衬衫和提供10万部电影的成本都可忽略不计时，基于稀缺性的价格体系本身就开始松动。当一个人需要的生活必需品中，有30%、50%、乃至80%是通过免费或准公共品形式获得时，工资作为唯一生存来源的铁律就被打破了。这其实就是按需分配的局部预演。当然，这个过程还很漫长。

2025年11月8日，在中国浙江省桐乡市乌镇举行的世界互联网大会上的智能信息展板。 © REUTERS - Tingshu Wang

三是AI把重复、枯燥、有害的工作接过去了，人终于可以去干点人该干的事——创造、关怀、审美、陪伴。

最后想说，未来终究要来，历史从来不是一夜之间翻篇的。

蒸汽机发明到8小时工作制落地，中间隔了一百多年，死了无数人，闹了无数革命。但回头看，那个方向从来都是清晰的：从把人当工具，到把人当目的。AI不会自动带我们抵达彼岸，但它把船桨递到了我们手里，剩下的是我们这群搬砖者的使命。

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